放飞云朵的blog http://blog.zzedu.net.cn/ffyd FEEDCREATOR_VERSION zh-cn Fri, 22 Nov 2019 07:14:21 GMT 题海 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_q103hp5ab576rmyt.html   作为学生家长一听到“应试教育”“题海”之类的字眼,大都怒火万丈,学生们也是呼天抢地、捶胸顿足。于是有些专家就乘势而上煽风点火,把应试教育说的是一无是处,然后提出了许多我们普通老百姓的现有条件,根本无法承受的办法,老百姓除了对现行模式咬牙切齿获得满腔怒火之外,好像其他也没有得到啥实惠。我们今天暂且不管那些永远也不会错的废话,倒是有这样一种说法值得注意:学校教育的最大缺陷是不管我们现有的知识从哪里来,到哪里去,只管盯着中间一段抽象的定理公式猛怼,以至于形成了烧焦了的“中间一段”“考糊了的一段。这样说也有几分道理,有一定的迷惑性。从浅层上分析,高考考的就是试题,评的就是精益求精、熟能生巧。这个模式即便在社会生产中也是如此,作为任何一个行业的技术工人,不就是追求的是在自己的工作岗位上娴熟的技巧吗?自小耳熟能详的就有卖油翁的故事。既然如此,在学校教育阶段培养学生对某一项专业技能,反复练习之后获得得心应手的感觉有什么不好吗?如果我们继续分析,按照专家的言论我们扩展学生的认识领域,溯根追源弄清知识本身的来龙去脉,这个说法听起来很是不错的。可是大家想一想我们现有的知识是前人数百万年的经验积淀,经 ……]]> 放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_q103hp5ab576rmyt.html#cmt Fri, 12 Oct 2018 07:53:57 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_q103hp5ab576rmyt.html 老君山 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_rb63nqw1uzvafsq3.html 李子东来老君山,
千里伏牛到秦川。
山分江河地理尽,
葫芦从来无金丹。
天地炉兮阴阳炭,
炼我臣民几千年。
道影空空人聚散,
回望来路已修仙。
我们到过的地方会留下了我们的记忆,众多的记忆叠加起来就是我们的故事。感谢我的故事里那些善良的、美好的、聪明的、有趣的人们,我把这一切加载进我的世界,塑造快乐的生活。栾川是 一个众山朝拜、百川源泉的神奇结点,老君山就是这个地理结点的文明引信。老子在这里羽化飞升,留下了道韵三千,多少年草木枯荣后,我走过这条石径觉得历史也许就是偶然。老君山门前赫然是老子青牛的塑像,青牛朝西顺应伏牛山走势,正好到此驻足为主峰。山分南北,起源了丹江和洛水,进而形成了长江流域和黄河流域,正好又是国家地理上的中心。老子东来骑在牛背上,晃晃悠悠的昏昏欲睡,硕大的脑袋好像一直那么无精打采,自从走进国家守藏室,做了图书馆管理员,沉重的竹简压得抬不起头来。满屋子的丹青飘香本来让人心清气爽、俗气顿消,可是后来各位大神吵吵嚷嚷,献宝似的要把各自的学说拼命塞进国家图书馆,最初的时候老子还觉得新鲜,后来 ……
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放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_rb63nqw1uzvafsq3.html#cmt Thu, 24 May 2018 05:22:01 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_rb63nqw1uzvafsq3.html
洛阳落水秀 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_f43dh4w4hvq7fxvk.html 四月的天气,洛阳的牡丹已经零落,它的影子留在了地砖上,围墙上,护栏上,洛浦公园的雕塑上,或者干脆移植到暖房里继续它美丽的存在。大道不仁以万物为刍狗,可爱的可恶的都运行在我们的周边,即便美丽如牡丹也一样会匆匆离去,陪伴我的只有这静静的洛河。早晨的洛河我已经看了一次,宽阔的水面依稀有盛唐神都的气象,偶尔起伏的鸟儿在水面和沙洲之间穿梭,其余就是宁静的垂钓者,淡淡浮起的水雾让远处的牡丹桥变的身姿婀娜起来,黎明的晨光模糊了桥和水,水和岸,也模糊了过去和未来。远去的光阴此时竟然如此真切,看着这东去的河水曹子健心情却翻腾起来,甄氏一个弱女子在文帝身边的凄惨遭遇引发了这位的强烈共鸣,真情实感迸发而成的《感甄赋》在曹丕的权杖下化为《洛神赋》,历史就在这样真实和虚幻中摇摆着。午后两点再去洛河,顺着王成大道北去远远看到桥面距离水面有很高的距离,想必是桥下要通过游船的缘故。正在担心着如何走下桥走到河边,恰恰就在栏杆中有行人阶梯一路下到水边,原来我们一直都是在某种力量引导着走向成熟的,这种力量无论善良或邪恶对我们个人来说都是强大的。家国天下的文人情怀造就千年文明绵延不绝是强大的,因势利导的实用和变通让我们度 ……]]> 放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_f43dh4w4hvq7fxvk.html#cmt Sun, 25 Jun 2017 21:12:04 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_f43dh4w4hvq7fxvk.html 换个角度看课改 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_EB8EAFC7-33B5-48.html 放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_EB8EAFC7-33B5-48.html#cmt Wed, 19 Mar 2014 01:55:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_EB8EAFC7-33B5-48.html 让人文精神走进数学课堂 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_89873E60-9EEE-4F.html 数学是人的一个重要组成部分数学思想在人类意识范畴内以其严密简约而占有举足轻重的位置,而数学精神又是精神文化中最具活力、最有生命力的核心构成,对数学问题在社会实践活动中的运用有着示范意义。数学既是工具又是文化,不仅体现在自然科学世界对真理的探究,还有精神文明范畴内的善和美。先看“人文”的根源,这个词是舶来品,西方人的眼里人文精神一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活的欺世之论。广义则指始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值,和我们现在倡导的和谐社会如出一辙。具体到学校教育又是怎么体现呢?
从微观课堂教育层面上说,学生作为学习的主体形态被逐步挖掘发挥的过程其实就是我们教学改革的进程。数学的学习尤其需要来自学生内心的体验、质疑精神,反复的 ……]]>
放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_89873E60-9EEE-4F.html#cmt Sun, 03 Nov 2013 11:30:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_89873E60-9EEE-4F.html
教改下的勤学好问 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_14ADA500-7D44-48.html     曾几何时,勤学好问成了学生认真学习的标杆,可是学习方法和教学方法一样是千差万别的,没有哪一个固定的学习模式适合所有的学生。我们知道心理学把人分成四种气质类型胆汁质、多血质、抑郁质和粘液质,他们虽然有各自迥异的行为特征,但是任何气质类型都有出色的人物。俄国著名作家普希金是胆汁质,赫尔岑是多血质,克雷洛夫是粘液质,果戈理是抑郁质,他们都在文学方面取得了巨大成就。我们伟大领袖毛主席也属于多血质,教育家孔子就属于粘液质。既然气质类型无所谓好坏之分,那我们自然不必让学生做出改变,其实很多这种努力最后证明都是徒劳的。粘液质的人能坐得住,那就引导他们多做习题,让他们超人的耐性得到张扬。抑郁质的人多倾向于自责,那就引导他们多接触解答题,在常见问题的处理流程中发现错误,利用他们细心苛刻的优势取得好成绩。胆汁质的人性格外显,那就引导他们好问,通过直接的交流达到迅速掌握 ……]]> 放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_14ADA500-7D44-48.html#cmt Wed, 11 Sep 2013 22:07:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_14ADA500-7D44-48.html 上世纪的日本和现在的中国 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_BC2D9F04-65EA-4A.html 作为亚洲有影响力的大国,日本在上个世纪一度崛起又迅速沉沦,我们今天跨越时空走进历史深处,对比一下现在的中国和过去的日本。首先日本是一个善于学习的民族,不断地模仿让他们获得空前的发展速度,可也正是一味连续的模仿让日本没有稳定的民族精神内核,让日本国策重视适用,看重眼前利益。而我们中国文明历经数千年不倒,依靠的就是稳定的仁爱和善,自审自律。
让我们从上世纪二十年代开始,日本为什么要推出国联,还要挑战国力是自己十几倍的美国。我们从外交切入。当时的日本国力大大超过中国,存下不良居心。他们四处看看,觉得世界到处都是殖民主义的潮流,世界格局内的老牌帝国都在拼命维护自己的殖民利益,日本做梦都想着脱亚入欧,自然也想趁机捞一把,弄块殖民地,比肩老牌帝国。可实际上日本太乐观了,当时的帝国主义还真的确立了向民主国家发展的方向,在一步步松开各个殖民地的控制。现在我们的观念真的太强化各地殖民地的民主主义革命力量了,试想如果那些帝国主义不松手,单独靠武力革命不要说在那个时候 即便是现在,那些澳大利亚印度这些大国有力量能抵挡住美国和英国吗?他们民众现在的意识形态深处愿意拼死抵抗这些大国吗?从自己发展考虑,他们 ……]]>
放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_BC2D9F04-65EA-4A.html#cmt Tue, 11 Jun 2013 06:20:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_BC2D9F04-65EA-4A.html
对随机变量的六点认识 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_CAB83238-87A7-43.html 内容提要:
随机事件是一个久远的概念,是统计规律下的数学模型。开创了一个数学体系,为了更好的让初学者认识这一定义的内涵,简单分解为从一下六个侧面:
1.   外部条件的确定性
2.   事件集合的稳定性
3.   随机事件和随机实验
4.   实验次数的任意性
5.   实验结果的存在性
6.   实验结果的不可预设性
关键词   统计规律 随机事件  事件集合 退化情况


客观世界是运动的,运动是有规律的。物质运动的规律可以分为必然规律和统计规律。必然规律是指事物本质的规律,它毫无例外地适用于事物所有个体;统计规律是指通过对随机现象的大量观察,所呈现出来的事物的集体性规律。统计规律与事物的单一个体的性质时而偶合,时而近似,时而看起来没有什么联系。
人们对随机事件的研究起源于中世纪以来的欧洲流行的用骰子赌博,当时有一个“分赌本问题”曾引起热烈的讨论,并经历了长达一百多年的探索才得到正确的解决。当时的一些学者,如惠更斯、巴斯噶、费尔马等人,对这类问题进行了深入钻研,这些研究使原始的概率和有关概念得到发展和深化。在这个概率论的草创阶段,最重要的里程碑是伯 ……]]>
放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_CAB83238-87A7-43.html#cmt Wed, 27 Feb 2013 00:20:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_CAB83238-87A7-43.html
人性消长 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_6ADA5AE2-A7DF-4C.html     我不知道人性在漫长的历史中是如何演变的,如果按照刚才的逻辑,那原始社会的人性是更加完美,原始共产主义 ……]]> 放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_6ADA5AE2-A7DF-4C.html#cmt Wed, 27 Feb 2013 00:16:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_6ADA5AE2-A7DF-4C.html 回望杏坛 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_79787A1A-6A20-40.html 人生的长河永远向前流动,是不可能重复的。所以我们都不会回到过去,能做的事情或者有意义的事情就是品味自己走过的深浅脚印,参照同仁们的进退得失,以备在未来的日子里少犯错误,让自己的努力更有结果,让自己的劳动对这个社会更有意义。
忽然发现自己执教已经十有七年了,细细说来可以分为三个阶段:展示教学 信息互动和引导教学。三个阶段没有明显的时间界限,在不同的年级不同的课堂内我也出现过反复,可是每次面临新环境我大体都是重复着这样一个程序。
我至今还清楚的记得刚毕业时候初登讲台那种激动兴奋的感觉,仿佛觉得世界上没有做不成的事,相信努力是通往成功的唯一途径。于是盯着一本教科书结合自己的知识,上课时候拼命的讲,讲台上倒是眉飞色舞酣畅淋漓。可是很快我就发现学生们的作业总是拖拉,一问之下说不会,我当时就纳闷了,这么简单的东西怎么不会呢?这些东西都不会以后怎么考名牌大学啊?没法了,没法了。现在想来我们作为教师是多少年习题经验的积累才达到这个熟练程度和认识高度,要求学生在短短的几个周就做到,甚至通过预习就可以做到显然是不现实的,教学除了努力之外还需要方法和技巧的。
随着我慢慢地接受了这个道理,我上课时候的语 ……]]>
放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_79787A1A-6A20-40.html#cmt Thu, 25 Oct 2012 11:45:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_79787A1A-6A20-40.html
快乐 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_B09DF525-01E5-40.html 我们都在寻找着快乐
可快乐是那么难得
也许过去的日子有过快乐
可很快被更多的失望淹没

我们在工作中寻找快乐
总想信努力就有结果
可你自己看看 一次次公平和正义
总被幕后交易偷偷遮住这一切
劳动本来是大自然赋予我们的使命
物质和精神上被愚弄的总是劳动者
其实 劳动者体质和思维在劳动中锻炼
统治者在经验和能力上已经被超越
如果社会只有靠欺骗和谎言维系
同时谨慎地掩饰着蛮横的剥削和掠夺
可劳动者正在点滴积蓄着力量
会再次轮回自然又是社会更迭

我们在生活中寻找快乐
总想微笑着面对生活
可总有那么一双无形的力量
把我们的热情和爱牵扯
我们真的想快乐安康
对物质的要求真的不多
可善良怎么会被那么多人怀疑
童心怎么会被那么多人误解
爱好怎么会被那么多人嘲弄
追求怎么会被那么多人忘却
我们效法的榜样怎么总有光环下的残缺
生活啊 请你告诉我
这一切究竟为了什么

我们在学习中寻找快乐
总想在浓浓的书香里一曲高歌
和智者对话 向贤者拜谒
自由的思绪在天地间摇曳
当我们被书卷沉埋
却发现这里也是斑斑泪血
一样的欺诈阴谋
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放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_B09DF525-01E5-40.html#cmt Thu, 20 Sep 2012 22:52:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_B09DF525-01E5-40.html
请再给我一点时间 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_137A7ED0-D0E1-44.html   身为人父人子,为师为徒,或被依靠或被信任,或被诽谤或被称颂,林林总总的社会关系让我们不能逃避也无法割舍。可世间那么多的事情总有诸多不如意,不仅仅是别人不如我们的心意,或许我们也不如别人的心意。权且换个角度,换个位置,甚至把大家都抽象成一个函数符号,代之以下面数值,看看他们的心声或者可以供我等参详。
  “爷爷奶奶,请你们给我点时间,幼小时候你们掌上膝下对我太多的疼爱,我现在长大了,正在努力,会尽我所能做一个出色的孩子。我知道你们来日无多,我知道你们迫切需要我成家立业,要我平平安安,要我家庭和睦,要我走正道、做好人,要我有出息,让你们在村子里挺起腰杆,在别人称赞中安享晚年。请你们放心,我亲爱的爷爷奶奶,我会让你们看到多年前的愿望变成现实,真的相信我啊,爷爷奶奶,现在我也有迷茫、有困惑,现在的社会毕竟和你们以前不一样了,我谢谢你们的关爱,可我必须从头再来。虽然我自己也不知道未来如何,可我会按照你们的要求,达成你们的心愿,可请你给我一点时间”
  “爸爸妈妈,请你们给我点时间,我真的想做一个品学兼优、永远进步的孩子,相信我,我真的也在努力。我对现在的自己也不满意,不过爷爷说你们小时 ……
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放飞云朵的 http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_137A7ED0-D0E1-44.html#cmt Wed, 12 Sep 2012 13:49:00 GMT http://blog.zzedu.net.cn/ffyd/article_137A7ED0-D0E1-44.html