浮生的博客 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng FEEDCREATOR_VERSION zh-cn Sun, 21 Jul 2019 14:51:12 GMT 为了活得有尊严 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_xj8ju5m1q694n2w1.html 看见女孩不肯多做做作业之外的练习,我很生气,批评她不够努力。女孩不满地反驳我:“为什么一定要做舞台上的人呢,我做一个在下面鼓掌的观众不好吗?为什么要那么努力,活得那么累呢?!”
是啊,女儿,为什么呢?
是为了活得更有尊严!
我之所以这样回答你,是因为一件刻印在我记忆中的往事。那是我刚参加工作时,家和学校的距离不远,只要穿过一条小路。小路的左边是很深的排水渠,右边是新建成不久的一个小区。那天我和往常一样中午走在那条小路上,时间很宽裕,我走得不慌不忙。在刚走到楼的转角处时,一辆红色桑塔纳和一辆突然从楼角处冲出来的三轮车撞在了一起,小汽车的侧面明显地留下一条划痕。两个车主下车查看后,汽车车主要求骑三轮车的赔偿,争论几句后,骑三轮车的突然给汽车车主跪了下来。
我看着这样的两个车主。一个年轻,衣着光鲜亮丽,一个年老,看年龄几乎可以做他的父亲,穿着破旧;一个趾高气扬,满脸愤怒;一个卑微低贱,满脸愁苦;一个高高地站着,一个跪在满是尘土的地面上 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_xj8ju5m1q694n2w1.html#cmt Mon, 08 Jul 2019 06:48:32 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_xj8ju5m1q694n2w1.html
为什么你的教学成绩会不高? http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_9sya2t0e6nnm0sh2.html 在我刚参加工作那时,有一个男老师语文课上得引经据典、语言幽默、警句频出,他的课十分受学生欢迎,因此在省里也十分有名,不过奇 怪的是,不管他教的哪个班级,语文成绩都不高。这是为什么呢?
我想首先是教学目标设定的问题。一堂生动有趣的课,是不是就是一堂好课?还真不见得。一堂课怎么上是有效的,很多课堂评价已经在这方面进行了丰富的陈述,这里我就不再画蛇添足。这里无论是哪种评价方式,都绕不开学生在课堂学习活动中有哪些收获。想要评价学生学习效果,就离不开教学目标的设定。一堂课即便有再多的热闹和华美辞藻,如果没有围绕培养学生的核心素养来设计教学目标,那么这堂课就不能说是有效的。设定了教学目标,教师还需要授课前反思,教学目标的设定是否符合学生最近知识区间,是否能挖掘出教材的精华,表述是否清晰、准确等等一系列的问题。合理的教学目标才是有效课堂的基础,才能提升学生的能力素养和丰富他们的知识储备。
对学生学习方法的指导不足也是成绩不突出的一个重要原因。我们常说师傅领进门,修行在个人。其实这句话合理的前提是师傅先 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_9sya2t0e6nnm0sh2.html#cmt Fri, 05 Jul 2019 11:04:50 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_9sya2t0e6nnm0sh2.html
竹林七贤的方与圆 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_maghd1hy46skdi1b.html 大沼枕山说:“一种风流吾最爱,南唐人物晚唐诗”。说到人物风流,不能不谈谈魏晋人物。最近看《竹林七贤》一书,有一段嵇康托孤的内容,秉持两种截然不同处事态度的人竟是生死可付的知己,很是有趣。
山涛为人可用外圆内方来评价。山涛是三国曹魏至西晋时期有名的政治家,是竹林七贤之一。他位列三公,因病去世,享年七十九岁。算是七贤中能得以善终的了。
山涛能在人生的晚年安然谢幕得益于他的处事之“圆”。他很懂得藏锋敛芒,即便少时即卓然不群,富有才名,但能不像一般年轻人那样骄狂求名,他深谙君子不立危墙之下的道理,懂得乱世不出,藏名隐才,直到40岁才出仕。在为官之后,每选用官吏,皆先秉承司马炎之意旨,深知明哲保身之道。在与亲眷相处上,即便后来富贵,但不养婢妾,俸禄赏赐,都散给亲戚故人。而嵇康去后,他抚养嵇绍视如己出,把他抚养长大成才,不负知己所托。这些都可见山涛为人处世之“圆”。当然,这种“圆”实在有别于时下汲汲专营的圆滑之“圆”。
但是,能进入竹林七贤之列,被嵇康托孤者,如果只有 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_maghd1hy46skdi1b.html#cmt Thu, 04 Jul 2019 10:11:11 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_maghd1hy46skdi1b.html
心理健康恐慌症 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_qn1h8753e2j9ywo3.html 心理健康恐慌症
上班的时候突然接到了家长发来的微信,内容大致如下:老师我们家孩子不学习就不学习吧,我对他没有过高要求,只要他能安全毕业就行。我也不敢严管他,我们同事家的孩子就因为被父母吵了两句,学校也不去了,离家出走了。
事情的缘由是临近中考,这个孩子的状态还是懒懒散散。别人都进班级了,他还在走廊慢慢晃悠回班,别的老师看见了,都说这样的状态影响可不好。再加上他还是个话唠,有机会就会和周围的同学说话,无心学业。于是我就找他谈了他的现状,提醒他这样子特别影响自己的中考成绩,并且懒散的状态也会影响别人。根据家长的表述,他晚间回家后就和家长哭着说不想学习,压力太大了。
说实话,我很理解这位家长的心情,毕竟社会上经常爆出的离家出走,弑母杀同学的案例把我们都吓坏了,我们把这些孩子的行为归结为心理出了问题。但是,我静下来思考,这些孩子真的是心理出了问题吗?应该说,比起中国经济不发达的时期,现在我们对孩子的教育问题更加重 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_qn1h8753e2j9ywo3.html#cmt Thu, 13 Jun 2019 02:50:01 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_qn1h8753e2j9ywo3.html
善意的拒绝 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_ssoqziu5tyhv0zmk.html 善意的拒绝
在生活中我们难免会遇到使用别人的东西,却并不告知物品主人的人,这样的情况处理不好就会让我们陷入更多的纠纷中,以致为此疲惫不堪。
怎么让自己从这样的纠结处境中摆脱出来?下面的故事或许能给我们一些启示。
在一个美丽的公园里,每到十月金秋时节,一些柿子树上就会结满红黄色诱人的果实,总有一些游客趁着管理人员不注意去摘这些柿子,有的甚至把树枝都折断下来。管理员很烦恼这些行为,于是他就在种植了许多柿子树的区域挂了一个牌子,上面写着:请注意你的道德,严禁采摘柿子!不过这种柿子树严重被破坏的情况并没有得到缓解,很多游客根本无视管理员的警告,每年柿子成熟季节,柿子树都要经受一轮“洗劫”。
后来,这个公园新来了一位管理员,到了柿子成熟的季节,他在柿子林旁边也竖起了一块木牌,上面写着:“这些柿子真的很甜,不过请大家摘取的时候爱护树木,这样我们明年还能吃到这么好吃的柿子。”并且,他还在木牌边放置了一个方便摘取柿子的木杆。这一年,柿子 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_ssoqziu5tyhv0zmk.html#cmt Thu, 13 Jun 2019 02:45:39 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_ssoqziu5tyhv0zmk.html
培养合格的社会公民 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_8a4qg95p1tnm96v9.html 培养合格的社会公民
这几天听取专家报告和参观杭州几所学校,我深切感受到杭州教育理念和设施的先进。我们经开教文体局对培训的重视和安排也让我有理由相信我们的经开教育会更上层楼。
同时我也有一点思考要和在教育教学中不断思考的同事们探讨和分享。
以前如果有人问我,学校要培养什么人?我可能会毫不犹豫的回答:“当然是培养人才啊。”但是现在,我可能会说,要培养合格的社会公民。毕竟人才只是站立在金字塔尖的少数人,大多数人还是社会的基层。我们首先要考虑把学生培养成合格的社会公民,有一些基本的行为规范和思想道德要逐步养成。但是我们现在的学校教育对学生德育方面的教育更多的是偏重于道德层面,比如通过让学生给家长洗脚的活动来教育学生讲究“孝道”。这可能和我们中国的传统教育习惯有很大的关系。
作为一个合格的公民,学校要养成学生以下基本的思想行为规范。
首先是具备基 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_8a4qg95p1tnm96v9.html#cmt Wed, 12 Jun 2019 03:38:43 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_8a4qg95p1tnm96v9.html
人·物论 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_jeuqfiydtvopcqn8.html 人·物论
人有所爱之物,初求之而不得,心念之,神系之,为之百计千般,为之辗转反侧,为之食不甘味。既得之,则顾之心喜,抚之忘忧。重之珍之,藏之玉匣,裹以蜀锦,收之于高阁。有人略一抚玩,则唯恐其损之微毫,吝以示之于人。
及至久而厌之,则弃之如敝屣。而或觉其终无所用,任其死生自灭,以至践踏之、毁弃之。
思观人世间人与人也莫过此类。凡有可利己之人,无不亲近之,厚待之,以至因情而害理者比比皆是。至于无可用之时,难免有厌弃之色,久之,发于言语,每于辞色之间不吝讥嘲颐指之辱,甚或行戕害之事。君不见昔时苏秦求富贵不得,铩羽而归,妻不以为夫,母不以为子乎?君不见朱买臣孙山名落,其妻自求归休乎?人性之凉薄,一至此乎!
庄子云:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”盖君子耳目中不着名利二字,小人者汲汲于名利之故也。名利相系,则如待爱重之物,亲之近之,一旦名消利解,则避之恐不及,甚而谗害之而不遗余力 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_jeuqfiydtvopcqn8.html#cmt Wed, 12 Jun 2019 03:36:04 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_jeuqfiydtvopcqn8.html
有味人生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_fhmzocz1gss3ukru.html 有味人生
叶圣陶在《没有秋虫的地方》中写道:“心如槁木不如工愁善感,迷朦的醒不如热烈的梦,一口苦水胜于一盏白汤,一场痛哭胜于哀乐两忘”。正如饮食的酸甜苦辣咸五味调剂了生活的丰富,人生的喜怒哀乐皆有的才是人情,才是人间滋味。
说到心如槁木,我总想到讲求四大皆空的佛法。那些苦修僧,戒绝情欲、口腹之欲,看一切美丑都如过眼云烟,世间种种无非六如,如梦如露亦如电变幻无常,也就看淡了一切日常。我印象里的高僧是心里的面无表情更甚于脸上的,人间的七情六欲皆无的身体,说是槁木也不为过,往往这也是僧人得道与否的一个标志。可是,我还是独独钟情于那个历尽红尘千帆,归来仍少年的仓央嘉措。同是修佛,佛心系众生,不体会众生的喜怒哀乐,又怎么解得芸芸众生苦?六世达赖将超脱人情的佛法修成了富有诗意和人情味的真法。“世间安得双全法,不负如来不负卿”?答案在仓央嘉措的心里。众多心如槁木的高僧留名在佛教的经典中,而多情的品尽人间滋味的藏僧仓央嘉措活在红尘有情人心里。 ……]]>
浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_fhmzocz1gss3ukru.html#cmt Tue, 11 Jun 2019 09:52:14 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_fhmzocz1gss3ukru.html
满江红——观红旗漫卷西风有感 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_v0kvch0kj0437qsf.html 满江红
­——观影有感
卷红旗,西风烈,雄关千骑。
泸定桥、湘江血战,雪山草地。
  几度春秋多踬踣,英雄肝胆何曾易?
洒热血、为社稷江山,多奇智。

 
  新时代,昔日志。
  中国梦,今朝事。
秉初心,更继英烈遗留意。
    绝巘勇攀无畏险,磨折千种何曾弃?
  看未来、民富更强国,同一醉!
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浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_v0kvch0kj0437qsf.html#cmt Tue, 11 Jun 2019 09:44:37 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_v0kvch0kj0437qsf.html
教书和育人 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_ll60km9nsq6a9njr.html 韩愈曾经将教师的职能阐述为传道授业解惑六个字,从我对许多教育现象的观察看来,我们太多的教育行为是教书,而非育人,我们只完成了授业的职能。传道,传播的不只是教育者自己,更应该是世界的道;解惑所解也不应该只是书本疑惑,还应该有学生对世界、对人生等方面的疑惑。
读完罗恩的《优秀是教出来的》,我最深切的感受是这样不只以传授知识、提高成绩为目的的教育才是真正的教育。罗恩对学生进行的教育,不仅考虑到了现在他们是什么样的学生,而是考虑到了将来他们会成为怎样的人,这样的教育是人的教育,是真正地育人,教师也不只是一个单纯以教书为目的的教书匠。
罗恩重视对学生良好教养的养成。他强调学生讲话要先讲礼貌。人是社会性的人,人际交往在人的生活中占有重要的位置,而礼貌是获得人际交往良好印象的重要条件。注重礼貌,让学生得以顺利地和人进行交往。关于教养养成方面涉及的许多细节,他在教育过程中都不厌其烦地加以强调和要求。这些内容甚至并非一个教师必须承担的教育部分。比如他告诫学生打喷嚏时 ……
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浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_ll60km9nsq6a9njr.html#cmt Mon, 10 Jun 2019 08:18:08 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_ll60km9nsq6a9njr.html
思考创造了奇迹 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_jo1443hxjajvg8np.html 帕斯卡尔说人是会思想的苇草,笛卡尔的哲学观认为“我思故我在”,因为思考人类有别于万物,得以被看做是万物的灵长。
阅读雷夫·艾斯奎斯的《第56号教室的奇迹》,让我从作者的教学行为中深切感受到了思考的魅力。在套路化的教学中雷夫总是喜欢另辟蹊径,或者带学生外出直观面对书本中的知识。他甚至大胆自编教材。这种别出一格难免使他遭受来自各方面的非难,他也曾经困惑过、迷茫过。但是对教育本质的追寻,使他坚持了正确的选择,虽然过程是艰难的,甚至会在辛苦的付出后迎来失败的结果。我们有多少年轻的教育者刚踏上岗位时满怀着一腔的热情打算来开垦学生心灵的荒地,打算热火朝天地在教育阵地大干一场,似乎我们有改天换地的了不得的力量。然而,当我们新的尝试被现实迎头痛击,被别人泼了兜头的冷水,被领导指责为不安分本业,有多少人能坚持最初的梦想,迎向现实的冷风?对利益的权衡,而不是对怎样才是有益于学生使我们沦为讲台上平庸的教书匠。疲惫的身心,微薄的薪水,迟滞的头脑成了以教书为生的我们最终的写照。
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浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_jo1443hxjajvg8np.html#cmt Mon, 10 Jun 2019 08:14:13 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_jo1443hxjajvg8np.html
旧体诗一二 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_03gtj94urvolmyu4.html 项羽
非因意气平生尽,
欲向人间取道直。
未肯承羞归故里,
魂归碧落起澜漪。

人间行
卅年来雪雨,
几半夜思徊。
尽世间寒暖,
觉人事乐悲。


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浮生 http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_03gtj94urvolmyu4.html#cmt Tue, 15 Jan 2019 14:00:45 GMT http://blog.zzedu.net.cn/fusheng/article_03gtj94urvolmyu4.html