五、诗歌教学课程模式规划

1、“意境分析法”教学模式的本质特点

“意境分析法”中国古典诗歌教学模式是一种立足于对诗歌题材特点的清醒认识，以分析诗句句式和用词特点为基础，借助所采用的各种修辞手法和表现手法，以及意象、形象等诗歌要素，通过句与句之间内在的结构联系，来分析、归纳和领会具体诗歌的主题思想和写作特色，并最终辅以一定的复习巩固手段的中国古典诗歌教学模式或欣赏方法。

恩格斯在评论文艺作品的时候，首先着眼于内容，着眼于它反映社会生活的深度、广度和作品的思想倾向。“意境分析法”有别于传统的中国古典诗歌教学与欣赏理论，正是把古典诗歌的基本内容作为主要研究方向。具体的研究对象有：属于诗句范畴的句式与和用词，属于表现方法范畴的修辞手法、表达方式及古典诗歌特有的一些表现形式，属于古今之外诗歌共有的意象和形象等要素，属于结构范畴的句与句之间的内在联系，作为诗歌教学与欣赏终极目标的主题思想和表现手法。

“意境分析法”教学与欣赏模式的基本课堂组织方式，是以教师居于主导地位的言之有据、层次明晰的诗歌结构分析与整合归纳，并适当向学生倾斜，充分照顾学生的理解和领会能力的师生互学互动形式。在长期持之以恒的教学实际中，可以达到教学相长，师生认知交融，于潜移默化中完成学生对诗歌内容的领会和理解，同时逐步接受“意境分析法”模式的方法体系。教师的主导地位并不是开素质教育的倒车，而是在起步阶段由老师充当引导者的角色，引导学生步入中国古典诗歌欣赏的殿堂，同时为学生的进一步学习提高提供学法积累。“意境分析法”教学模式对诗歌的分析并不是无原则的肢解，而是与整合归纳相配套的中国古典诗歌欣赏方法体系的重要组成之一，是层次清晰的认知过程。其基本目的，立足于丰富中国古典诗歌教学与欣赏的方法与模式，力争促进其多样化发展，采取化繁为简、还抽象为具体的方法，解除人为附加在中国古典诗歌上的无形隔膜，使其如白话文一样通俗可感。

2、“意境分析法”教学模式的方法体系

“意境分析法”教学与欣赏模式立足于对各类诗歌内在特性的全新认识，建立有完整的教学与欣赏的方法体系，主要内容可以基本概括为“分析——整合归纳——再分析——再整合归纳”的多次循环过程。

对中国古典诗歌内在特性的重新认识，源自于对中国古典诗歌的全新分类。我们依据叙事、抒情、议论、描写和说明五种表达方式在具体诗作中的使用情况，以及某种表达方式所处的主导地位，将主流的中国古典诗歌作品分为叙事诗、抒情诗、哲理诗、写景诗和咏物诗五大类，并根据不同的题材特点，教学更深一层的二次分类。“意境分析法”教学与欣赏模式借助于对作品的全新分类，试图将题材特点和表达方式作为分析诗歌写法特点的主要凭借物，进一步为归纳主题思想服务。

“分析”是整个教学与欣赏模式的基础，主要任务在于通过分析单个诗句的句式和用词特点，以及存在于各个诗句中意象的独特含义，同时判定整首诗所采用的修辞手法、表达方式与古典诗歌所特有的表现形式，来认定诗歌中处于主导地位的表达方式，并分析这种表达方式所表达的基本诗句内容。“整合归纳”是“分析”阶段的继续，也是诗歌内容欣赏的基本结束。在对诗句各项内容分析的基础上，借助句与句之间的内在联系，以及它们与主题思想和表现方法的关系，对诗歌意境进行整体性把握，从而完成诗歌主题思想和表现方法的认定。

“再分析”阶段选取同类表现方法或同类题材的作品，通过同向印证或逆向对比,加深对诗歌主题思想和表现方法的再认识。“再整合归纳”是学生的课后复习巩固阶段,通过背诵、默写、对对子、写诗评、回答相关的课后思考题等方式，结束学生的学习理解过程，完成由教师到学生的知识转换，力求使学生在长此以往的坚持下，掌握“意境分析法”的基本方法体系。

中国古典诗歌是中国传统文化的精华，具有顽强的、不可抗拒的旺盛生命力，它的可贵之处不仅仅在于独特的格律等外在特征，而在于其有别于西方诗创作、还将对中国新诗创作与欣赏有现实指导意义的审美情趣、表现方法、句法和用词等特色。“意境分析法”中国古典诗歌教学与欣赏模式虽然还处于草创阶段，但已经初步达到了青年人学习中国古典诗歌“由神秘到亲切，由无绪到可行”的状态转变，是基本可信的，也已经在笔者的教学实践中得到证明。

每周指定一个学生在一定的范围之内精心准备一首自己喜欢的诗歌，在星期一的时候贴在班里，然后所有的学生在星期一到星期五的语文自习或阅读课上反复朗读，直到背诵下来，然后写下自己的感悟及疑问，在星期五的时候，先让学生声情并茂地朗诵，然后主讲的学生朗诵，学生点评，老师点评。主讲的学生根据同学的疑问系统讲解这首诗，应对质疑，然后教师总结，肯定优点，指出不足。

应该说，由于充分发挥了学生的主体性，学生的反映非常热烈，学生收集的相关资料也比较多，对古诗文的理解能力也逐渐加深。（遗憾的是由于频繁分班，培养新的学生的习惯花费不少精力，也影响了效果。）比较精彩的一次是讲到李白杜甫单元，一名学生选了一首李白的《侠客行》，另一名选了一首杜甫《饮中八仙歌》，不管是朗诵还是讲解都非常精彩，学生对李白性格诗的风格学生有很好的把握。

3、我的教学改革的尝试和几点思考

（1）、古诗文应该加强诵读，声情并茂地诵读。

正如白居易所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”然而，我们的语文教学长期以来存在一个认识上的误区──盲目地反对背诵，反对多读多背，将这传统的有效的作法一概斥之为“死记硬背”，诬之为“束缚人的笨办法”。或者认为朗读背诵是小学生的学法，中学生不需要这种“笨办法”了。加上语文考试没有口试，以致如今校园里读书声已渐绝于耳。高中生更是不愿开口读，早读课也只是看看书而已，有的同学用早读做练习，有的用来复习，所谓“早读”，已名存实亡。上课也是老师“一言堂”，不重视让学生朗读课文。不重视朗读与背诵，学生的口头表达能力得不到培养，回答问题结结巴巴、口齿不清；与人交流吞吞吐吐，辞不达意。说不好，写作水平也受影响，以致许多学生写文章用词不当，文理不通。语文教学的“少慢差废”状况之所以长期以来得不到解决，原因之一就是教学中“重分析，轻吟诵”，就像韩军老师所说语文教学不能模仿理科的“举一反三”，而应“举三反一”。

实际上诵读一直是行之有效的学习语文的方法。张志公先生说：一篇文章，读出声音来，读出抑扬顿挫来，读出语调神情来，比单用眼睛看，所得的印象要深刻得多，对于文章的思想感情，领会得要透彻得多，从中受到的感染要强得多。朗读多了，时间久了，优秀作品中经过加工锤炼的语言会跟自己的口头语言沟通起来，丰富自己的口头语言，提高口头表达的能力。作家巴金能背诵包括两百多篇古人佳作在内的《古文观止》，他自己就深有感触地说：“这二百多篇古文可以说是我真正的启蒙先生，我后来写了二十多本散文，跟这个启蒙先生很有关。”老话也说：“熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟。”可见朗读背诵能提高说写的表达能力。因此在教学中，首先必须把古诗和部分古文熟背下来。并且还要声情并茂地朗读。

（2）、给学生解读诗歌内涵自由的乐趣。

有这样一句话：一千个读者就有一千个哈姆雷特。这话不错。对诗歌来说，既然已经脱离了作者，那么不同的读者对其内涵也就有不同的理解。在教学中，我采取“仁者见仁，智者见智”的方法，对诗歌的主题给一个总体的研究方向，教给他们研究的方法，只要知人论世，对主题的研究提出言之成理的观点，都会得到肯定。这样一来，学生研究诗歌的热情又大大提高了。比如说李白的性格，有的学生就提出李白是不懂政治的人，甚至说李白不见得有多少政治才能。虽然是一首小诗，可学生在其中找到了很多可玩味的东西。

（3）、鼓动学生充分查找资料，让学生大胆地说出自己的观点，严禁照搬鉴赏词典。

（4）、这种课型需要教师有更充足的准备，更深刻的思考，对教师是更大的挑战。

这种课的教学设计新颖独特，气氛始终非常活跃，学生对学习内容有兴趣，因此基本达到了预期的目的。同以往相比，这种课最突出的特点是学生学习兴趣极强，能够迸放射出思维的火花。当然如果落实不彻底的话，就会功亏一篑。

很久以来我一直不明白，我们的语文为什么变得干枯无趣了？现在我明白了，是我们教学的主导思想存在问题。当我们把提高学生兴趣放在提高学生成绩之前时，我们完全可以改变语文在学生心目中的位置，只是这一点要得到广大学生、老师、家长的理解还不容易，毕竟还有很多人尤其是家长对“学习兴趣会使人最终取得成功”还缺少认同。这就需要我们有坚持下去的勇气。

4、诗歌教学模式的模块设置及基本步骤

（一）导入

导入——作者、背景、解题、名句、典故

（二）朗读

朗读——教师范读、自由朗读、全班齐读、指名单读、男生朗读、女生朗读、小组朗读

评价——自评、他评、师评

指导——重音、停顿、急缓、强弱、情感

（三）导读

写什么——整体感知、那些意象、什么情感

为什么——写这个、这样写

怎么写——形式、段节，炼字、修辞，手法、特色

（四）质疑

质疑——学生发问、生生互动、教师明确

（五）朗读升级

朗读升级——学生带动、教师参与、录音示范、配乐渲染

（六）理解、赏析升级

作者情况、背景再现­——选点准确、规范表达、合作共享

（七）学生总结

（八）比较拓展

（九）课堂练习

（十）分层次作业

课后习题、仿写练习、理解赏析、中考相关、课外搜集积累、同主题作品探究、小小论文