良天佳月即中秋，人心如月，月在人心。中秋至今依然难以忘怀心中的明月。
    中秋前夕，9月12日晚，在北京卫视《五星夜话》中看到了久违期盼的于丹老师，还有濮存昕、周岭，以及那个相当调侃的女主持春妮。中国人的对月诗情让我沉浸其中，感月情怀无以言表。遗憾当时没有录取下来，随后在网上好容易查到了这个节目的视频，还苦于不能下载。好多网页上和博客上只有介绍性的文字和图片。心有不甘之余，就边看视频边敲击键盘，将对月诗情记录下来，陶醉之余，又忙于事务，于今日才随文奉上，以飨众友。 

　　“李白这一生跟明月的关系，三分笑成了剑气，余下的七分酿成了月光。”正如于丹总结李白和明月的关系所说的那样，古代唐诗中有很多描写月亮的名诗名句。为什么中国人对月亮有一种特殊的情感？历代文人对月亮的咏颂寄托着什么样的对月情怀？在 9月12日晚21：40北京卫视播出的《五星夜话》节目中，著名学者于丹、红学专家周岭和表演艺术家濮存昕汇聚《五星夜话》，为您解读中国人的对月诗情。
　　中国的“月文化”源远流长，古代有嫦娥奔月、貂蝉拜月的传说，而在我们传统文化当中，月亮已经成为了人类思想情感表达的一个载体。翻开浩如烟海的诗卷咏月之诗是俯拾皆是，而且更不乏民间佳作。在饮过桂花酒之后，曾经扮演过“李白”的濮存昕在现场讲述了中秋节的由来：“中秋这种节日的盛行据说和唐明皇的倡导有关，唐明皇可能对于月有一番他自己的情怀。据说他自己曾醉游月宫，好像自己喝醉之后好像偏偏地跑到月亮上去游玩一阵，然后就有了霓裳羽衣舞等传说，从那时起中华民族的中秋节就成为民间非常非常重要的一个节日。”
　　唐代的明月，我们今天在仰望的时候，还能看见什么？今天举头再见明月，如果我们能够一眼望穿古今，还能重温大唐情怀，我觉得这轮明月可能对今天，还是一种过节的意味。从初唐的时候，张若虚写的《春江花月夜》：春江潮水连海平，海上明月共潮生的时分，看见滟滟随波千万里，何处春江无月明。其实，我觉得，当江流宛转绕芳甸的时候，其实那个光影，那样的流水，它不光是散漫在当时的空间里，它也穿越时空，能够撒到我们心间。因为他的那个追问，到今天我们犹然不舍。他在问“江天一色无纤尘，皎皎空中弧月轮，江畔何人初见月，江月何年初照人”。我们说的大唐的气象，一开始月亮就不是个人情怀的一个意向，而是由明月而照见了一种亘古不变的追问，照见了在时空感悟里人的情怀。所有月亮的诗，那些野旷天低树，江清月近人，近的是什么呢，照见人心里的牵挂、幽丝，过往的那些历史痕迹和关于未来的梦想，月的阴晴圆缺，不管是那种无言独上西楼，月如钩，还是一轮满月在天，其实照见的都是人的心事。李白一生如月，他快乐的时候，他豪奢的时候，他会看见“明月出天山，苍茫云海间”，那么他自己在忧伤的时候，送朋友的时候，他还可以说“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，人走多远，明月相随。他也有忧伤，也是一个人对孤独对月的时候，他也知道“月既不解饮，影徒随我身”，他也知道“独酌无相亲”，但是，他真举怀邀来明月，值此一瞬，“我歌月徘徊，我舞影零乱”。这十个字是一种多么奢华的一个景象，一个人内心所有的喜怒哀伤、悲欢离合和宿命的向往，都在此刻喷薄而出。李白这一生跟明月的关系余光中先生说得好，他说酒入豪肠，三分笑成了剑气，余下的七分酿就了月光，袖口一吐就是半个盛唐……
　　李白跟明月，徒有文人的那种高洁。其实中国的文人绝大多数都是失意的，是孤独的。所以明月在他的一生中永远都是忠诚的。有的时候，朋友、亲人，或者是名利场，功勋荣耀，这一切一切都可以背叛，可以远离，但明月不离不弃。中国文人的明月意象，不靠天边的月亮圆满，其实他靠的是月亮，已经深植进他的生命里。这一番朗月，其实是他心里的一番亮光，他能够看见它的肝胆冰雪，《老子》里有四个字叫光而不耀，是说中国的文人不追求那种光芒四射的张扬，他有的不是光芒，而是光泽，他含蓄、内敛，照见你肝胆皆冰雪就够了。你有这样的一种冰清玉洁。所以，我觉得月亮好，它可大可小，大的时候，你可以去问，今人不见古时月，今月曾经照古人。所有的这种往来，都在这这里。像刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”《八月十五夜桃源玩月》，你觉得整个的那个山河已经改掉了，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，但月色不变，这是大。但你说小呢，中国人老说月老，月下老人是成全好事牵红线的，在阳光之下，人的很多隐秘的心事不能说出来，但是在月光底下，自己回避不开，就像张若虚《春江花月夜》，已经说到那么大气象了，但他还是要写这样一个闺中的思妇，她看的月色是恼人“玉户帘中卷不去”，自己想要说明月恼人，我卷开窗帘把它遮住吧，卷而不去，月光透进来。她生气了，端起水盆出去洗衣服，“捣衣砧上拂还来”。这就是月色在人心中的撩绕。你不知道，这个人什么时候会回来，就像沈从文先生《边城》写的那样，也许他就在明天，也许他永远不再归来。所以《春江花月夜》的最后一句“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。想像中小轩窗正梳妆，但最后落下的是什么呢，“明月夜，短松岗”。所以我觉得，这些缠绵，心中的这种悱恻，月光下的这种惦记，一直到家国浩荡，中国古人比我们奢侈吗？因为明月在他们的心里，是他的一种生活方式，是他心中的一种幻想，是他想拥有，就可以酣然陶醉，是他孤寂的时候，就可以沉入其中。
　　有人说，李白是为了水中捞月而死，如果放在中国其他任何李姓的人身上，大家都会觉得不靠谱，但李白，大家会相信。也许他逐月而去的时候，就是他生命的永恒。李白这一辈子是被月光成全的，他活在月亮上。所以我觉得这种月随人心，最好的一句话，还是苏东坡的一句诗：“良天佳月即中秋，菊花开日乃重阳”。只要今天天边有月，清爽天气，来来来，大家喝酒，命名今天就是中秋。今天你看见眼前有菊花开了吗？走走走，大家去登高，今天就叫重阳。所以我们一年中，企盼一个日子叫中秋，我们在这里不舍地期待。但是我们阅尽古人的魂魄，当你拥有他那种气概飞扬，让我们相信苏东坡“良天佳月即中秋”，来，喝酒，有月亮就是中秋节。
　　而当周岭老师在现场提到杜甫的《月夜》（“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”）时，于丹还在现场独家爆料已过世的父亲曾在一个中秋月静的时候把这首诗写在一张卡片上，和一支桂花放在一个大盒子里在母亲生日当天寄回家中，来表达对她母亲的思念之情。
　　李白有句诗，“古人今人若流水，共看明月皆如此”。 王昌龄的《出塞》诗“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山”。这种大的气象，表达了济世报国的之情，也是借月亮来表达的。大漠孤烟，一轮明月照亮壮士情怀，月亮是人生一道永恒的的景片，你有什么样的心情，它就会把这种心情格外放大。你欢喜的时候，月亮让你特别欢喜；你忧伤的时候，月亮让你格外忧伤。人就在此刻，苏东坡还有一句“此生此夜不长好，明月明年何处看”。也像李白说的那样“行乐须及春”，人，珍惜当下吧！有时候此生明月，你可能与它相逢只有一次，明年你再见到的，可能不是这轮明月。因为一岁沧桑，你自己已经变了，所以“秦时明月汉时关”照见了多少事啊，汉时飞将已经不在了，那么多时间在我们背后流走了。
　　在大唐、初唐的时候，同时出现了两个流派，一个是边塞诗派，一个是田园诗派，边塞是那么的辽阔浩瀚、苍凉悲怆，而田园是那么柔美、温馨，宁静而飘逸。在这两种意象中，都有明月，不过是月近人心，月看见了你自己。王维写的田园，其实他写的主要还不是田园，晚期，他写的大都是禅诗。一个人看见月亮出来以后，蓦然惊动了山鸟，在那么安静的春涧之中，一声鸟鸣，鸟鸣山更幽，这个人的心有多静啊。王维曾经写过，“人闲桂花落，夜静春山空”，只有这个人的心能听见桂花开落的声音，他才能真正看见明月。现在我们老说在城里不好赏月，是因为工业的尾气污染，水泥丛林楼高了，我们见不到月亮了。其实我觉得，我们是失去了看见月亮的眼睛，是我们不觉得明月相随。在我们的内心，它有那么重。一个人想家国建设的时候，也会看明月；一个人坐对流年的时候，也会伤明月；一个人在思慕远方的人的时候，也会寄托于明月。在今天我们不是淡忘了，而是匆忙了，明月有时候被遮蔽了，我们老说云开月亮才会皎皎的，把流光铺撒下来。我觉得这云彩有时候就是我们的琐事，就是我们的俗物，就是我们听不见桂花落的那颗心，所以我们就不能看见“明月松间照，清泉水上流”，我们就失去了这个朗秋时节说“随意春芳歇，王孙自可留”，那样一番潇洒。如果我们还能够与古人相伴，在诗词里边，让我们静静地心入春江水，随明月往来，我觉得不管楼再高，污染再重，我们还是能够看得清明月。
　　在明月诗里边，还有一个人，尽管他忧伤，我们也不能不跟着他去重塑他那么短的生命历程，就是李后主，李煜的亡国之恨，那是“故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应有在，只是朱颜改”，这一切像一江春水一样。明月是亘古不变的，春水是亘古不变的，但是一个家国瞬间改变了容颜，满月照出了心中满满的忧愁。但是弯月呢，无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。所以，有时候我觉得，中国的审美忧伤也是一种美，一轮明月照出所有的这些人的情感、命运，悲欢离合和整个一个都市所承载的往来穿梭。所以我说明月对人心，有的时候就是一部历史，是一种心情。
　　月亮的境界是什么呢，就是我们诚心诚意的月进人心，把感觉写进去。月亮是个什么样的东西，能写成什么样。我想起北宋初年，有一个很有意思的故事，就是现代太平宰相——晏家父子，晏殊还有晏几道。大家知道大小晏都是写词的，而且都是婉约派，写得风花雪月的，都说大晏词写得好，然后一群文人不服气。当时皇上一看，要大家来赛诗。写富贵气，看谁写得富贵。然后把五十多人写的诗混在一起说，大家来挑，看谁写得好。反正命题作文，你觉得是什么真富贵？一首一首拿出来，满眼琳琅，全都镶金嵌玉，极尽奢侈。挑来挑去，最后皇上拿来一句词叫“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。这一句又是晏殊的。所以其实什么是真富贵，富贵其实是心中的从容，富贵不一定要很堆砌，也不一定满眼的意象，要那么繁复，它是一种态度，就像明月一样透彻、洒落，往来淡定，能够有这样一种安详，也就是说晏殊，为什么大家最后还是觉得他写得好呢，唯其淡也。我觉得这点淡定我们今天学得到，明月下对酒、对心、对月光，让我们淡一点，静一点，不负这轮明月就不负中秋。
　　所以说，传统文化的高境界，天人合一，其实这个淡，这个心如明月。
　　唐诗里边有这么多的句子，都在写今月和古人之间的关系，今月和来世的关系。我们为什么现在有个词，叫做斗转星移，日来月往。其实就是在日月穿梭之中，觉得时光荏苒就这样走了，但是你还是会有那样一些追问，你还是会有人生不舍，值此一刻，家家团圆。所以，我觉得要过中秋了，我们咏月是从咏月诗里看见什么呢？我觉得就是让我们看见，那个时代的月光是怎样生长在人心里，看见我们人心里面那片辽阔的那种天地；看见人心里面、明月之下的往来古今
　　于丹在现场点评李白与月亮之余，还“忽悠”濮存昕把酒吟诗，在现场“酿”出一首《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……
　　王维的《鸟鸣涧·人闲桂花落》、李煜的《虞美人》和杜牧的《寄扬州韩绰判官》都表达了月亮和他们内心情感的融合，于丹对“今月和古人的关系，和来世的关系”进行了经典的总结：“月亮其实是人生一道永恒的景片。你有什么样的心情它就会把这种心情格外的放大，你欢喜的时候月亮让你特别欢喜，你忧伤的时候月亮让你格外忧伤，明月对人心有的时候就是一部历史。”
   　在节目的最后，几位嘉宾在周岭老师的指导下在现场举行了“拜月”仪式，在场的观众也奉上了自己创作的各类和月亮、中秋有关的作品。当人们仰天看明月的时候，“圆月如盘，残月如钩”才会有让我们跨越时空之感，才会有生发出很多的情感和感慨。濮存昕燃香拜月后谈到，今年的中秋节，正值9月1日学子上学之时，祝愿所有学子有志者事竟成，用李白的一句诗“欲上青天揽明月”表达自己的心情。周岭老师集古代名人名诗为联表达自己的心声。上联：“把酒问青天（苏东坡）　天若有情天亦老（李贺）。下联：举杯邀明月（李白）　月如无恨月常圆（苏曼殊）。于丹老师用苏东坡的“良天佳月即中秋，菊花开日乃重阳”希望大家只要心中有明月，眼前有灿烂的菊花，每一个日子都过节，每一个夜晚心都明亮，祝月在人心，每个人都快乐祥和。主持人春妮以“海上升月明，天涯共此时”祝全球的华人都平安，中秋快乐！