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  • 作者: 土耳其海峡时间: 2019/5/9 16:49:08分类: 无分类
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    书架

    我终于有了一个大书架了,它高大威武,整整占据了书房的一面墙;来自挪威厚重的橡木板,纹路舒展,错落有致。黑色全钢板框架,厚重朴实,简约大气;这就是我心仪已久的书架。我的那些老朋友终于有了自己的安身之地了。说起来很惭愧,活了大半辈子,买了那么多书,竞一直堆在我刚上班时单位给我配置的小木书架上,它早已经不堪重负了,沉旧的木架早已退色,每次在上面找书,就会听到吱吱喳喳的声音,喻示着它的使命即将完成。

    人这辈子说长也长, 觉的长者人说,漫漫人生路;说短也短,短者云:人生如白马过隙。其实,人之一生能把一件事做得很好就非常不错了。很早就知道有这么一条古训:“穷者独善其身,达者兼济天下。”我自知是个穷者,也安身立命。我本木讷,不太合群,不喜欢高谈阔论,更不喜欢与人勾心斗角。照直说:我很讨厌这个尔虞我诈、丛林规则盛行的浮躁社会。除了工作,我最享受的就是独处一隅,就是钻进故纸堆中寻找似曾相识的人,感悟那未曾经过的事儿。而这会让我更加冷眼看这个世界。让我介绍一些老朋友吧,它们跟随我多年了。

    《资治通鉴》这套书我有两套了,从上班开始它一直陪伴我至今,不离不弃。我记得第一套是从学校图书馆买的,那是1999年,当时校图书馆准备拆迁,要处理一批旧书,当我看到这全套线装繁体字竖排本的《资治通鉴》时,当时的心情很是激动,黄色的简约封面,封面上有宋仁宗亲笔写的“资治通鉴”四个大字。扉页上写着:“夫人之成事,一曰形:言其大体得失之势也;二曰势:言其临时进退之机也;三曰情:言其心情可否之实也。故事等策同而功殊者,三术不同故也!”简而言之,就是天时,地利和人和决定着人的命运。我喜欢看书,但不爱书,时间长了,这些书大都毛了边,尤其是我最喜欢看的三国篇(《资治通鉴》的第67册)和南北朝篇(《资治通鉴》的第91011册)的那些册书,有的已经散架了,残缺不全,有的则惨不忍睹了。我也很后悔,为什么不爱惜一点呢,同时也感觉很对不起它们。2006年我已经到郑州工作了,有一次带小女去森林公园玩,在大门口看到一个旧书滩,我就粘在那里了,因为我一眼就看到了这里有一整套线装竖排版繁体字的《资治通鉴》,我毫不犹豫地买下了它。当时我花了200元钱。这两套《资治通鉴》就放在我书架的最醒目的位置上了。因为我从这里欣赏到了从春秋战国到北宋初年长达一千五六百年的中国历史长河画卷,它以时间为经,以事件为纬,将历史人物定格在了具体的历史环境中,他们的丰功伟绩,音容笑貌如在眼前,他们有的人视死如归,有的人慷慨激昂,有的人蝇营狗苟,有的人猪狗不如,有的人首鼠两端,有的人口密腹剑,有的人道貌岸然,有的人光明磊落,有的人丧尽天良,有的人忍辱负重,有的人残虐异常。掩卷长叹:中华文明史,既是一部自然灾难史,更是一部人为灾难史!念天地之悠悠,独怆然而涕下。冯梦龙的《古今笑》我这里也两部,第一部仍是在校图书馆淘的,不幸又让我给翻烂了。2009年,一次偶然的机会,我去了妻的同事家作客,在她书房里看到了这本已经尘封的书,感于我的执着和诚意,我终于拥有了它。冯氏著作主要有《三言》和《二拍》,可我最喜欢这本由他编辑的《古今笑》,《三言》和《两拍》主要以故事的形式劝人为善。以故事取胜,以情节取胜。但这本《古今笑》则是以真实的历史人物为对象,以《世说新语》的格调清新的语句表现了形形色色的众生相,以简约取胜。其中有不畏势、不贪财、不弄权的清介之士,如明成化年间,朝廷向各路派遣监察史,这些人去向首府辞行问计,首府只说了一句话:“出去别让人怕,回来别让人笑。”,多么精辟和睿智。当然更多的是揭露了人的无知、无耻、贪婪和猥琐、怯懦。明朝有一腐儒,他有几张宋朝留下来的宣纸,质量极好,很多书法家都想要,可他怎么说:“宋朝的纸当然要让宋朝的人写,你们怎么能随便写呢?”还有一则是有关武则天的面首张昌宗的事儿,有一天,张昌宗请客吃饭,别人都在溜须拍马,说张昌宗就象盛开的荷花一样美丽。其中有一个官员大声反对说:“你们都说六朗(张昌宗的小名)象荷花,我觉得不是。”一座之人大惊,他徐徐地说:“我觉得荷花象六朗!”一座之人大笑。

    看着这些书都在书架上找到了它们的位置,我也舒了一口气:“朋友,我终于对得住你们了,以后你们也有了自己的家了。我会时常来看你们,因为你们已经融入到了我的血液和肌肤里,成为了我生命中不可或缺的一部分。”

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