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  • [原创]品读《南渡北归》有感
  • 作者: 细雨秋蝉时间: 2018/5/24 8:52:56分类: 学习感悟
  • 加入我校读书社,即重启了我久违的读书品文生活。前不久刚阅读完《苏东坡传》,近日又翻阅起《南渡北归》。作为和平年代中的一个凡夫俗子,闻着墨香,思忖着我泱泱中华历史长河中的这些伟大人物,厚厚书本中字里行间的娓娓道来,让我顿觉时光穿梭,仿佛置身其中。

    书中记载了这么一段历史:19309月,梁思永等人到东北进行考古调查,为嫩江流域古代文化研究奠定理论基础和科学依据,也才有了两年后有傅斯年撰写的《东北史纲》,书中第一条便是“近年来考古学者人类学者在中国北部以及东北之努力,已证明史前时代中国北部与中国东北在人种上及文化上是一事。”这个事实狠狠的驳斥了日本人“满蒙在历史上非中国领土”的理论,给日本“指鹿为马”者当头一棒,为中国人大出了一口志气。我在想,这也许就是当初梁启超坚持鼓励自己的儿子学习考古,尽力发展国内的考古学的原因吧。文人们有自己捍卫国家尊严的方式,相比上战场冲锋陷阵,文人们所做的更多是幕后的事。譬如,大家都知道鲁迅弃医从文,用思想来影响国人,用笔杆子来开启一场没有硝烟的战争!所以当人们说起历史,常常想起一些著名的战役,想到的是战士们的英勇献身之时,也不能忽视这些用文学用文字来披荆斩棘战斗不息的勇士们。就如同蔺相如和廉颇文武共行般是不可或缺且相辅相承的。

    《南渡北归》带领我从另一个角度读历史。世人眼里孱弱的书生,在这本书中都有着钢铁般的脊梁。他们在战乱中奋力保护祖国文化,传承祖国文化。数年颠沛流离,数次哀叹山河破碎,但时代造英雄,这一代文人们在艰苦的环境中依旧保留了进行学术探究的严谨态度,所以才有了我们现在看到的那一本本著作,和那些一点一点被抢救回来的文化。

    封底印刷着穆旦的《冥想》一诗。他说:“但如今,突然面对着坟墓,我冷眼向过去稍稍回顾。只见它曲折灌溉的悲喜,都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力,不过完成了普通的生活。”但是,在那动荡的年代,那些学者们只是完成了普通的生活吗?我想,答案是肯定的。“南渡北归”的含义在于一批自由主义知识分子如胡适、梅贻琦、傅斯年等等,随着内战爆发,带着自己的个人理想和抱负,越过台湾海峡,进行第二次南渡,并最终长眠台湾,死后倍受哀荣。而陈寅恪等一批知识分子,则在南渡中突然改辙更张,回归故土,但仓皇张望时,却不知如何适应,终于在大时代的革命洪流中哀婉地死去,身后情境凄凉。更有一批原地不动的知识分子,紧守故土,积极改造,其晚境凄凉;也有一部分投靠江青等权贵,红极一时,最终又陷于世人皆曰杀的尴尬之境,令人悲叹。这不仅是大人物在大时代中的抉择,也是小人物在大时代的缩影:有的人选择了逃离,有的人选择抗争,有的人选择固守不动,有的人选择投靠他人……《南渡北归》用学者们的选择来淋漓尽致地展现了那个时代中每个普通人的抉择,知识分子精英的变迁只是那个年代中一个小的倒影,而南渡的远远不止知识分子精英,南渡的还有中国人民的精神和财富,那些大人物的远去,不仅仅是个人的远去,也是一个时代的远去。

    封面一行大字:“大师远去再无大师。”我想这也许是欠妥的,不同的时代需要不同的人才,现在也有着很多为国家发展而努力奋斗,贡献一切的伟大的人。他们也终将成为我国历史星空中熠熠闪光的“大师”。

    所以说,在平凡的生活里,总有那么一些不平凡的人,为了崇高的理想而奉献自己的一切,被世人尊称为大师。他们的精神将成为奔流不息的历史长河中的指明灯来照亮迷茫中的人们。大师,未曾远去。

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